摄影随想

　　摄影是表面化的，但摄影家在洞察表面的同时必须透彻被拍事物的实质与内在。这样才能掌握并深刻表现他的外貌且达到升华，是你看到和联想更多的东西。
　　摄影更需要艰苦深入的体验被拍事物的核心，因为摄影术是通过外貌来揭示其实质、其内在作用和灵魂。
　　大自然也是友情的，晨曦献给你金光万道，黄昏又给你抹上玫瑰之红，傍晚有时会看见日月同辉；深夜又给你繁星数点，激怒是雷风闪电齐吼，温柔时用全身心的光热与你拥抱。摄影家！你理解我吗？
　　艺术是精神的产物，摄影是理智的产物。
　　摄影家的被拍对象是视野所及的一切，而这一切为眼见。在洞察的同时，必须立即心明，而在洞察与心明之间是瞬间的顿悟、妙悟、省悟和车务的迅速过程，这一切必须越快越好！越明心见性的彻底，越能拍出惊人之作.
　　真正的摄影家从来不被肤浅的表面之美所欺骗！摄影家的眼睛，也应该是“火眼金睛”。
　　摄影是一门极其敏感的技术与艺术。那种天生无法作为敏感的人，是无法成为杰出摄影家的！
　　摄影是一门最年轻的艺术，正因为年轻他才有无穷的潜力和无限的活力。
　　摄影艺术非常误了摄影技术所能为。如果说技术是“通俗歌曲”，那么艺术乃是“交响乐曲”。摄影是普及与高严为一体的，却因人、因修养、因素质、文化、智慧、思想、观念而异！
　　现在摄影分类分科很多，例如新闻摄影之能告诉欣赏者这个社会、这个世界发生了什么；而艺术摄影却能向欣赏者倾诉人类该有多美！人类多么富有智慧，大自然对人类是深情无限的。新闻摄影是事件发生经过的见证；艺术摄影则注重于心灵良知的启迪！
　　摄影是一门悟性极强的职业。摄影家必须得有“赏花悟迦叶，观壁见达摩”、“淮南一叶下，自觉洞庭波”、“见微而知著，知著则见微”的妙悟素质。
　　摄影家的思索和观察问题与常人是不一样的！例如，摄影家在洞察事物中很注重发现美，仅仅发现美是不够的，还要查询美的出处和归宿！找出美的表里统一之点，这点，正是摄影家创作成果之作的奥秘！
　　太阳对摄影家说：“对我你只能耐心等待！但你可以去移动灯光！在灯光的移动中寻找物体的美妙。”
　　一位摄影家如果热爱他的事业和艺术胜过一切，那么事业和艺术便会倾其所有向他报答。这笔投资的利润是百分之二百……
　　摄影家不怕经济危机，最忌精神危机！买不起照相机没有关系，可以用“心照”！可惜，有多少摄影者，只知用照相机照，而不明用“心照”的道理，所以成不了真正的摄影家！
　　摄影艺术是真实的写照并高于真实，比真实更富于思想性、艺术性；比真实更美、更集中，更能产生光影、光色、光韵的效果。
　　摄影是一个总的科目，其中分新闻摄影、艺术摄影、风光摄影、静物摄影、广告摄影、电视摄影、电影摄影、地理摄影、科学实验摄影、宇宙及航拍等等。虽一科，其中包罗万象。作为一名摄影家，应该是在广的基础上专，在专的基础上广。不像画家那样有的专门画马，有的专门画驴。其实，专门画马的徐悲鸿和专门画驴的梁黄胄，他们画其他题材时，同样能体现出他们的功力和艺术技巧。
　　所谓艺术摄影，是指摄影家的修养技巧能过根据主观的构思妙画被拍事物，是被拍事物即不失本来的面貌，又加强了、妙化了、提高了可观的本质，故称摄影艺术，否则乃为纯照相机的功能——写真或纪录。如果是“写真”还没有真的美，记录还没有所纪之生动，乃为照相也！
　　摄影家为了表现而不择手段，宏观的、微观的、局部的；调动你无穷的潜力和智慧去创新，去创绝妙的表现力，去创你对事物的独特认识，理解和表现……
　　摄影大师朗静山今年（1994年）一百零四岁了，它不仅是中国的第一位摄影记者，也是中国第一位摄影艺术家。他摄影八十多年，是摄影史的一多半，它是中国活着的摄影史，是世界从事摄影时间最长，最有成就的摄影家，最使人尊敬的老人。
　　摄影家应该是“杂家”而不是专家。因为摄影家必须得拍什么，就懂得什么。真正理解什么，深入事物其内部，去体验去过它的“生活”，才能创新，才能拍出杰作。
　　一位摄影家一要尽可能的去认识、理解、研究什么是美的真谛？美的内在与外表的关系，美的实质与表里的作用。因为摄影家即是美的发现者和表现者。所以，作为一名摄影家是快乐的幸福的！
　　艺术中有高雅的，通俗的，甚至是低俗的。那么摄影艺术属于哪一类呢？回答是：不管哪一类摄影，不管你拍摄什么题材，均因人而异，因人的文化艺术修养不同而不同；因拍摄者的思想观念不同而不同。
　　摄影术其实是光影术。所以摄影家必须是光与影的精通研究者，是最善于发现光影之妙、光影之美的人。
　　摄影家需要物质的与精神的两个富有，缺一不可，我只有精神的没有物质的，所以只好采取“方便法门”，“只要还有纸和笔，便写下上述无声的倾诉。”
　　朗静山、陈复礼均善书法、爱收藏。郎氏信佛，陈氏尊儒。这两位摄影大师均有极高的修养和不可思议的洞察力，他们的影外之功，不断促使他完成摄影杰作。影外之修养促使他们人格的完善，对真善美不知劳苦勇往直前的追寻和发现。
　　作为摄影家一定要精读《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这三部传统著作，还要精读《心经》、《金刚经》、《坛经》这三部佛典！至于，它能起什么作用？精读后会使你获得那些良智与慧眼，会使你的思想观念发生什么变化，如何会使你的“凡心”除掉“凡”中一点！你自会有深刻的体验。
　　摄影非凡夫俗子利己小人所能为的职业，摄影非愚昧无知贪瞋痴者所能登的殿堂。只要有一颗水晶心的人，足矣！
　　摄影家特别善于洞察和理解“光即是色”、“色即是光”、“光色俱佳”即是按动快门的瞬间了。如果更进一步升华，还得从花开花落中悟道。“色即是空”、“空即是色”、“色不异空”、“空不异色”。当大地一片黑暗时，光影、光色俱空，摄影家在梦里也是背着照相机，正在寻找镜头的人……这就是摄影家的“贪瞋痴”！摄影家对真善美的执著，得像小人对利己的执著一样，才不愧为摄影家。
　　摄影家应该是内心极大丰富之人，不是“见景生情”应该是“情中生景”。他所见到的任何事物，都曾经是他广博的内心世界中，曾经历曾拥有的！所以，它对任何事物不但“胸有成竹”又能“成竹在胸”。
　　你要只求自己喜欢，切勿求别人喜欢。你自己首先应该是你自己的主人，切勿自己当自己的奴隶！你在别人面前是什么角色呢？你的作品参展是可以的，但不必追求获奖`，你可知道在评奖的背后有多么污浊吗？凡有真知灼见，又公正之心的人，能当“评委”吗？社会不正之风，早已把真善美吹得干净。艺术界中的“门派”之争，其实是智慧与愚昧，正义与诈骗，光明与黑暗的较量。但是，当代之争“狗咬狗的”居多矣！君子喻晓人却往往证都不起来，唯小人与小人厮杀的厉害。
　　切记，诸葛孔明“借罢东风”即遁逃！去做一位摄影的苦行者吧！大自然把万般激情像你倾倒，世外比世内更奇妙！
　　林清玄带着信仰与智慧漫游，于是产生了《紫色菩提》、《凤眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清凉菩提》等菩提系列散文。有的人带着名利欲望去漫游，最后所得到的是空虚与烦恼，可不是佛家的所谓“烦恼即菩提”！没有信仰就不能悟变，没有智慧就不能化解。
　　摄影家不是仅有理想的照相设备即万事大吉，更需要学问与智慧，正确的思想观念和景深的修养。照相器材不过是完成作品的手段，而修养是完成作品的最终目的。休养可以把本来不属于艺术的变为艺术。
　　会照相的人很多，但杰出的摄影家太少了。若想成为合格的摄影家很不容易，因为摄影家即是杂家，文武双全，智慧而又勇敢，敏捷而又坚毅，这是摄影家最基本的素质。
　　摄影家是最善于审美与精于选择的人。
　　摄影家不能拿起照相机才想到摄影。摄影家必须养成职业特征，应该随时随地洞察研究所见景物与事物，随时随地地进行“心拍”。如果一位“钢琴家”当他坐在钢琴之前，才想起音乐，他怎么能成为接续的钢琴家呢？！“心练”是一切艺术不可缺少的虔诚。
　　摄影家切不可忽视艺术修养与摄影理论，没有艺术修养和摄影理论是“傻瓜摄影家”——全凭照相机与感光片的功能。
　　摄影，要求从事这项职业的人，必须有很高的文化、学识、艺术修养、智慧而敏感的素质。可惜，我们现在从事这项事业的人，素质大多很低，有许多人起码的文化程度均没有，既不聪明又缺少理智，全凭拍得多闯运气。
　　摄影者去烧摄影理论的人几乎占百分之百，有许多人被称为“摄影家”，或自称“摄影家”，其实不过是摄影的“半文盲”。
　　唯有内心极其丰富的人方能成为摄影家，仅如此还不够，他应该是不断进取，不断在生活事业中升华自己的情操，不以真谛智慧洗礼自己心灵的人，才不愧成为摄影家。
　　摄影家必须得是杂家，因为他拍什么，必须得懂什么！摄影家必须是在艺术家的基础之上的摄影家，而不是单纯会照相的人。
　　书画、摄影、金石篆刻均属咫尺方寸艺术，其中的布局构思、疏密动静、反建立以及由县共支出又有各自独特之法，不可知其一二不知其二也。
　　无疑，21世纪的摄影家将更注重艺术理论和摄影理论的研究与修养，更重视自身素质的全面发展。正因为摄影是瞬间所得的艺术，所以摄影家在于平日艰苦的磨练，众多学问的积累才能得心应手地用于面对被拍事物的百分之一秒。
　　摄影术发明至今不过150多年，它是艺术诸多学科中最年轻的艺术。这门艺术的发展，在于诞生伟大的摄影家，而不在于照相器材的日新月异。像朗静山、陈复礼、吴印咸、张印泉、郑景康、陈勃、柳成行等，均为中国摄影界的骄傲。据我所知，上述摄影家均具备极高的文化修养和艺术修养，并有自己坚定信仰，他们把摄影术打入艺术，都立下汗马功劳。
　　（注：摄影术在二十年代（指20世纪）之前只称摄影术，那是把摄影还未列入艺术。）
　　昂贵的照相器材和感光化学以及诸多的暗室设备，在中国不用说个人，公家也负担不起这些。而这些恰恰是摄影者在摄影实践中必须具备的，不是仅仅有一台照相机，就万事大吉了。故此，摄影这一行限制了许多人的爱好和热情，我从事新闻摄影这一航47年，退休之后我也无法再拿起照相机，就在没退休之前，像我这样的摄影家也没有摄影创作的条件。所以，我只好拿起笔写摄影理论方面的文章，采取随缘的方便法门。就是说你如果深深爱上这门学科，不管客观条件多差、多么恶劣，你总会有办法去克服它！没有照相机，也同样可以学会摄影，你可以先从摄影技术、摄影理论入手专研，摄影器材不过是完成照片的手段，而摄影艺术的实质是诸多文化艺术修养才能慧眼识真，拍出好的作品，切不可让“工具”限制了你的心灵。
　　尽管如此，还是摄影者太多，而摄影理论家太少！这是思想观念的问题。
　　一个人若想获得成功，就必须去占领被人冷漠的领域。所谓窍门很简单，那便是凡别人会的，你也会，别人不悔的，更是你的拿手好戏！
　　人世间的一切学问均是以智慧奋斗而获者为高。客观的条件优越，反而一物智慧和奋斗的启迪与意志的作用，使生平派脱不了庸俗的阴影。“艰难自得力，金石不随波”。
　　一个人如果对他自己所从事的职业无限的爱，爱他的事业胜过一切，他就一定能创造奇迹，成为这一行中的杰出者。许多事实告诉我们这的确是千真万确的。
　　摄影家应该是美学家，他的职业要求对审美必须有特殊的感觉和表现能力。摄影家是悟性极强的人，并以悟为契机，以悟变而产生智慧。
　　摄影家能过迅速领会一切事物的实质与真谛，并把他平日诸多的学识与修养用于瞬间之妙。故此，摄影家必须是最敏感，思维敏捷，精于洞察，精于构思，精于表现美，精于表现思想性的聪明的人。
　　摄影家最懂得光影的美感和光影的学问。并从中寻找出光影的韵律，光影的趣味，光影的线条，光影的妙处，光与影的迷人的力量。

本文摘自《禅艺》 郑铁林 著