经济的最高境界是“禅”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汤 鹏
　　禅观察事物主张深入事物的内部去体验他的生活和规律，从而找出事物的问题和解决办法，从需求到平衡，从平衡至过盛，在平衡时既要控制过盛的来临。禅精于“风险”投资，因为“无限风光在险峰”而不在平地。禅认为生意人不该光作赚钱的美梦，不该脱离消费的心理消费所需作“黄梁”必须深入了解凡人民从物质到精神上的所需均是商机。禅是“借他山之石可以攻玉”禅是没有“商机”自己制造“商机”的引导与创造者。禅是思维敏感预见从微观至宏观的精确迅速果断，禅是出人意料，守之以攻，攻之以守，战无不胜的心胸胆略计谋之法。

　　古今中外，所有的成功者，特别是经济领域的人物，不管他是否明确禅意识，但他们都多多少少自觉不自觉的采用了禅学意识，这种意识是他们生而具有，自性表现。禅认为“本来面目既是禅”所以也就不奇怪了。最低的经济学是“头痛医头，脚痛医脚”经济追“星”后患无穷，经济无学必得软骨之病也，经济不遵守“诚信仁义礼”经济无常体。改革开放以来，最初是谁敢犯罪谁先发财，随之是你骗我，我骗你，借贷不还穷疯病，金钱治不了唯有良心道德入药。“道高一尺，魔高一丈”然后钻政策的空子，以社会关系行贿受贿解决问题，商人不学经济学，专营社会利己学。随着改革开放的逐年深入，法律的健全，采取犯罪和道德败坏之法行不通了，所以买卖不好做了，钱难挣了，这不是坏事恰恰是好事，不走大道的人必走捷路或邪路歧途，这种人今天应猛醒了！

　　经济学既是一门专门的学问，其实是综合性的学问，仅懂经济学的基本定律，如小僧搏律，仅懂学的基本法则，如野狐禅耳，所谓经济学的灵魂，即在诸多的综合学科当中。

　　我们不应该学西方的经济学，因学西方就很难赶上或领先，西方经济学只能借鉴，必须开创我们自己的经济学流，日本早在上世纪50年代初就把中国的《孙子兵法》用于经济，60年代又把道家的“无为而治”、“禅宗的无心而战”用于经济，何为“无心而战”？如果两位剑客对持，你把心放在对方身上，必被对方所制，如果你把心放在对方的剑上，必被剑所制！怎么办？你应该无心，无心既是处处上下都是心！因此必胜。日本用的是中国传统经济学派，而中国那时正横扫封资修。

　　道家的“无为而治”是“无为之谓道，舍之之谓德，故道与德无间，言之不别也，无为而无所不为，有所为而有所不为，即在道中，德以道行，道以德为基，德不孤，道不灭。无为而治而无所不治也。”何为禅学？禅乃智慧之学，先得有小聪明，然后由小聪明通大智慧，小聪明产生于分别智，大智慧产生于宏观智，正如一个人不爱钱怎么能挣钱？挣了钱以后怎么办？挣的钱用不完就开始觉悟转变，也称悟变，光能挣钱不会花钱时，比他贫穷时更烦恼更痛苦！于是不是取的问题而是舍的问题了，不要把经济学当成“老婆”总是别人的好，更不能把谬误当成“儿子”总是自己的好，应该是经济真正猛醒的时候了。