汤鹏论美

　　人生因美而高尚。是指从心灵到思想，从观念到语言行为，内外合谓一致，从形体的每一部分，人老时风度翩翩。这一切得从人生修养到艺术修养，思想修养以及美育中得。

　　凡是美的东西必须有物质与精神同步的因素，物质与精神，互相轮转的合次数越多，其境界越高，此乃与专和广的关系一理，由专而广，因广而专，每一次回归，都有一个高度。

　　凡是注重外表美的应该特别注重心灵美；否则，必然以互为“美”，以失去人格为“美”或者以低俗为“美”美是从文化走向艺术，从愚昧走向理性，知识学问人情世故的长期熏陶而明，必须得研究美的实质而获。

　　不懂得美是可怕的！美丑不分，善恶不辨，真假不明，痴愚本性，这是贫穷的病根，高级动物不如低级动物之特征，悲哉！医治的方法首先是钱！

　　在痛苦中觉悟蓄志，在享受中求美求真，在逆境中做美梦，在顺境中警钟长鸣，此乃君子所为也。

　　外表与心灵是美的“阴阳”界，阳极转阴阴极转阳，泰和之气，阴阳相济，精神者气之华也，自私者气之萎也。

　　美是物质的金子塔尖，精神的升华而聚，是修养的财富，修行的因果。

　　创造美的人如果他自己不美？必是怪才、鬼才、妖才、魔才。

　　铁魔居士说：“美不要从镜子中去找，要从心灵中去找，言行之美为心灵写照，内心的反映，内在的外溢。”如京剧名家李世济庄重之美，张火丁的冷艳之美，李海燕的清醇之美，都生在程派，荀派中就挑不出来了，为什么？一个“正”字在起作用。这便是戏与人的关系。

　　道德产生美，邪恶产生丑。丑是美的天敌，美是丑的克星。诚信仁义礼是美的灵魂，美与丑是鲜明的对比。

　　所谓“美中不足”如黄金１８Ｋ。真未生根，善未萌牙，美未脱俗，修养修行未到家。

　　佛要金身鬼要画皮，故此，穷把人变成鬼，富把鬼变成人。人鬼颠倒，符咒畅销。

　　美是多学科，多文化，多修养，综合艺术，先天与后天的高标逸韵，只少三代富裕的基础之上，又得人心公正，方能获得，故此，美是精于选择的学问，人格魅力的表现。

　　一个人年轻时风华正茂，无须装扮也有七分美，那么年老时靠什么？你能说美学家朱光潜先生的满头白发不美吗？你能说书法家于佑任先生的晚年白须飘洒不美吗？自然有风水，人有风度，前者为自然造化，后者为学识经历修养产生风度，风采有度，人格浩然为老年之美。

　　书山有路，艺海无涯。美是没有止境的，美随时代，美随物质与精神之变而变，美随眼界心胸，美随社会地位转变而变。

　　菜讲“色、味、香、”人讲“精、气、神、”。物质与学识之精，道德人格之气，才能够神飞扬，气贯长虹。